操觚之徒的意思,操觚染翰是什么生肖好

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  1. 四字成语插什么
  2. 悬鱼比喻什么?
  3. 小曲好唱口难开是什么调

书翰的词语有:挥翰临池,染翰操纸,龙翰凤雏。

书翰的词语有:挥翰成风,操翰成章,染翰成章。2:注音是、ㄕㄨㄏㄢ_。3:结构是、书(独体结构)翰(左右结构)。4:拼音是、shūhàn。

书翰的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

操觚之徒的意思,操觚染翰是什么生肖好
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一、词语解释点此查看***详细内容

文字;书信。亦谓作书。

二、引证解释

操觚之徒的意思,操觚染翰是什么生肖好
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⒈文字;书信。亦谓作书。引南朝宋鲍照《拟<青青陵上柏>》诗:“书翰幸_暇,我酌子__。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“世中书翰,多称勿勿,相承如此,不知所由。”王利器集解:“《类_》‘勿勿’俱误作‘匆匆’。”清余怀《板桥杂记·丽品》:“_董小宛_七八岁时,阿母教以书翰,_了了。”许杰《鲁迅与蒋径三》:“《孤雁》是一本书翰的***集。”

三、国语词典

笔为羽翰所制,因此称笔所书者为「书翰」。

操觚之徒的意思,操觚染翰是什么生肖好
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四、网络解释

书翰书翰是一个词语,拼音是shūhàn,释义为书信。

关于书翰的近义词

书信信札书牍书札函件信件竹简文牍尺牍

关于书翰的诗词

《送曹士弘四明丈亭巡检并呈前尚书翰林学士王》《覆王耘庄迪化书翰》

关于书翰的诗句

亚相书翰凌献之京光束书翰愈来亚相书翰凌献之

关于书翰的成语

游戏翰墨龙翰凤雏操翰成章龙翰凤翼挥翰临池操觚染翰染翰操纸沉思翰藻翰林子墨染翰成章

关于书翰的造句

1、陈文帝为吴兴太守,以为郡丞,兼掌书翰。

2、其中丁志诚饰演的“辛书翰”双面性质给了观众更多茶余饭后的谈资,看一介书生文人如何与众人斗智斗勇。

3、一德行,二忠直,三博学,四文辞,五书翰。

4、德行绝好,忠直绝好,博学绝好,文词绝好,书翰绝好。

5、***虹福请我为她的书斋取个名并为之手书翰墨。

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四字成语插什么

知行合一”是“阳明心学”的一个重要组成部分,于“龙场悟道”后提出,并在贵州文明书院首次向世人开讲。“知行合一”说把我国思想界由来已久的关于“知行关系”的讨论推到了最***。在学术史上,王阳明的“知行合一”说具有本体论、认识论、***学等各个方面的重要价值,但正如张岱年先生所说:从深层意义来看,“知行合一”实质上乃一道德教育学说[1],对后世的道德教育产生了重大的影响,对现代大学生的思想政治教育也具有重要价值。一、何谓“知”、“行”“知”在古文中通“智”,意为有知识、有智慧。先秦时期的学者们不仅将“知”解释为对客观事物的认识,还包括道德层面的内容,程朱理学将“知”分为和“德性之知”,前者的感知来源于外界事物,通过学习获得的客观知识,后者是不依靠感官用心获得的感知,主要指内在道德知识。王阳明承认“闻见之知”,但他思想体系中的“知”主要是指“良知”,即一种“德性之知”。他说:“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子井自然知恻隐,此便是良知,不***外求”[2],良知是心的本质,且“良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也”[3]。同时,王阳明认为良知也就是天理,一切事物及规律都包括在良知之中,达到本心的良知,也就达到了对一切真理的认识。所以,致知不是寻求“闻见之知”,而是完全彰显心中本来固有的良知;格物不是考察客观的事物,而是改正自己不符合良知的所思所念;格物致知,就是把良知推及到各种事物,这样,各种事物就都合于天理了。所以,良知是一切知识的来源,也是一切的是非善恶的唯一标准。2、行的内涵“行”本是道路的意思,后来引申为行走、走路,宋代程朱理学将此意扩展引申道德层面,主要指道德修养、道德实践,朱熹把“行”理解为是对“知”的践行。但王阳明却把“行”倾向于主观性方面去理解。首先,问、思、辨、慎、明、审等主观思想活动和意志活动都属于“行”。王阳明说:“盖学之不能以无疑,则看问,问即学也,即行也;又不能无疑,则有思,思即学也,即行也;又不能无疑,则有辨,辨即学也,即行也。辨即明矣,思即慎矣,问则审矣,学即能矣,有从而不息其功焉,思斯之谓笃行”[4]。其次,爱、憎、好、恶等主观情感活动也都属于“行”。王阳明说:“《大学》指个真知行与人看,说如好好色,如恶恶臭。见好色属知,好好色属行,只见那好色时已自好了,不是见了后又立个心去好;闻恶臭属知,恶恶臭属行,只闻那恶臭时已自恶了,不是闻了后又立个心与恶”[5],也就是说,爱、憎、好、恶的主观情感活动就是“行”,只要心中有所爱憎,就是“行”了,不必身体有所活动。再次,所有的主观欲念都属于“行”。“一念发动处,便即是行”。一念不善就是行恶,不管你有没有行恶的实际行为。二、知行为什么要“合一”早在王阳明之前就有诸多思想家探讨知行关系,虽然在一定程度上表达了知行不可分离的观点,但没有将“知”和“行”看成一体,本质上还是将二者看作两件事。如程朱理学的知行观。程颐提出“以知为本”,“识在所行之先”,“须是知了方行得”[6]。他认为“知”是本,“知”决定“行”,“行”建立在知的基础上,只有知才能行,不存在知而不行,“知而不能行,只是知得浅”[7]。他认为“知”有深_浅,有至与不至,有“真知”和“常知”区别,若“知”不能转化为“行”,是“知”得太浅,没有达到“真知”的境界,反之,“真知”必能转化为“行”。朱熹认同程颢“以知为本、知先后行”的观点,认为应以“致知为先”,“知”处于主导地位,“行”是“知之所发而形于事者”,先有“知”后有“行”是不可更改的,否则会导致“非知”、“非行”,但朱熹超越程颢的观点,首次提出“行”的重要性。朱熹认为“知”不是用来摆设的,“明理”关键在于“力行”,“力行”即是实践,若不去实践只停留在“纸上谈兵”,这样的“知”是空虚的,不是“真知”,也无法获得“真行”。当然,他强调“行重”,不是不以知为指导、忽视知的“行”,而是行其所知之行。强调了知、行各自的重要性之后,朱熹提出二者的关系应是相辅相成的——知、行常相须。他认为,一方面知行密不可分,就如车与轮子,任何一方都不能离开另一方而独立;另一方面,“知之愈明,则知行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”[8],“知”能够促进“行”,“行”又能增长“知”,二者互相促进。朱熹强调知行相辅相成的观点超越了程颢的知先后行观,但本质上还是把知行看作两件事。王阳明指出这种把“知行分作两件”的知行观的弊病:“今人学问,只因知行分作两件,故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,却不去禁止。”[9]知行分作两件事,一是导致人们因为“知”的“不良”还没有去“行”,就不去禁止“知”的“不良”,有可能导致人们对“恶念”、“恶欲”的无视、轻视和包容,而这些“恶念”、“恶欲”不祛除,更有可能导致它们今后被“行”为事实,祸害社会。二是导致“满口仁义道德而心里男盗女娼”、“说得头头是道,但从不躬行实践”等圆滑、虚伪、奸宄之气蔓延,败坏社会。所以,王阳明说:“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处,便即是行了,发动处有不善,就将这不善的念课克倒了。须要彻根彻底不使那一念潜伏在胸中,此是我立言宗旨。”[10]王阳明就是要人们“破心中之贼”,从根本上防止任何违背道德秩序的念头在人们思想中出现,从而使“良知”之王在心里复现出来。三、知行如何是“合一”的?为了克服“知行分作两件”的弊病,王阳明提出“知行合一”,将“知”和“行”看作同一过程,由二合一。首先,王阳明认为“知”和“行”的本体是同一的。王阳明曾和其学生徐爱辩论知行本体问题,徐爱说,虽然***都懂得要孝敬父母兄长,但是有人却明“知”而不“行”,由此便证明了知和行是两回事;王阳明则说:“此已被私欲隔断,不是知行的本体了,未有知而不行者;知而不行,只是未知。圣贤教人知行,正是要复那本体,不是着你只恁地便罢”[11]。王阳明认为知行的本体是一体的,因私欲的蒙蔽所导致的知行分离不是知行的本体了。“知”即是“良知”,是天理,王阳明说:“知是心之本体,心自然会知,见父自然知孝,见兄自然知孝,见孺子入井自然之恻隐,此便是良知,不***外求”[12]。此外,王亚明还认为人的感觉器官、思辨以及主观意念都是由“良知”来指导的,在“良知”指导下的一切行为正是“知行合一”。其次,王阳明提出“知”和“行”是工夫同一的(实现过程是同一的)。王阳明说:“知是行的主意,行是知的功夫。只是行之始,行是知之成,若会得时,只说一个知,已有有行在。只说一个行,已自有知在”[13],“行之明觉精察处便是知;知之真切笃实处便是行。若行而不能精察明觉,便是冥行。知而不能真切笃实,便是妄想。原来只是一个工夫”[14]。这说明知是行的主意,行是知的工夫,知是行的开始,行是知的结果。王阳明举例两种人做对比,一种懵懵懂懂任意去做,这只是妄作,必须要“知”,才能行的端正,一种没目的不切实力行,这是空想,必须要“行”,才能知的真切。所以得出结论:做圣学只有一个功夫,知行必须为一体,不能分开。3.知行合一并进再次,王阳明提出,人们的生活行为都是“知行合一并进”的。在王阳明和学生的一次谈话中,学生对“功夫次第,不能无先后之差”感到困惑,王阳明用喝汤、走路为例,人们有想吃东西的心,所以去认识食物;有想走的心,所以去认识路。想吃东西的心、想走的心都是意念,是行的开始。这就是说知行是不分先后,合一并进的。做学问方面也是如此,“知”的愈真,“行”的也就愈深;“行”得愈深,“知”的也就愈真。王阳明说:“如言学孝,则必服劳奉养,躬行孝道,然后谓之学,岂徒悬空口耳讲说,而遂可以谓之学孝乎?学射则必张弓挟矢,引满中的;学书则必伸纸执笔,操觚染翰。尽天下之学,无有不行而可以言学者,则学之始固已即是行矣”,[15]学孝要侍奉父母,学射要拉弓放箭

悬鱼比喻什么?

1. 含“插”字的成语有哪些

插科打诨、两肋插刀、插翅难逃、万签插架、插插花花、插科使砌、猛虎插翅、见缝插针、插圈弄套、插架万轴。

1.插科打诨 [ chā kē dǎ hùn ]

释义:科:指古典戏曲中的表情和动作;诨:诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。

例句:京剧名丑不仅唱做俱佳,而且善于~。

2.两肋插刀 [ liǎng lèi chā dāo ]

释义:两边肋骨插上刀,表示不怕死。 比喻承担极大的牺牲。

例句:蒋子龙《蛇神》:“她必须抢先行动,不可坐失良机,所以才演出刚才那一幕见义勇为,好像是替花露蝉~的活戏。

3.插翅难逃 [ chā chì nán táo ]

释义:插上翅膀也难逃走。比喻陷入困境,怎么也逃不了。

例句:清·钱***《说岳全传》第37回:“康王见兀术将次赶上,真个插翅难逃,只得束手就擒。”

4.见缝插针 [ jiàn fèng chā zhēn ]

释义:比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

例句:尽管工作任务很忙,他还是~,坚持自学了大学英语。

5.插科使砌 [ chā kē shǐ qì ]

释义:砌,拼凑;捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。

出处:宋·无名氏《张协状元》戏文第一出:“苦会插科使砌,何吝搽灰抹土,歌笑满堂中。”

2. 操字的四字成语大全

操字的四字成语大全 :

操纵自如、

稳操胜券、

重操旧业、

操之过急、

操刀制锦、

操刀不割、

操刀必割、

操斧伐柯、

左券之操、

雪操冰心、

弄斤操斧、

躬操井臼、

染翰操觚、

改操易节、

操纵如意、

操纵适宜、

徵羽之操、

操切从事、

染翰操纸、

吕武操莽、

二三其操、

匪躬之操、

操履无玷、

操刀伤锦、

制锦操刀、

操奇计赢、

同室操戈、

操赢致奇、

操觚染翰、

操身行世

操矛入室、

井臼躬操、

操其奇赢、

操券而取、

怀丸操弹、

亲操井臼、

操揉磨治、

率尔操觚

3. 四字词语大全

五光十色、欢声雷动、欣喜若狂、载歌载舞、灯火辉煌、春暖花开、春色满园、春光明媚、春意盎然、春回大地、兴致勃勃、精卫填海、愚公移山、百折不回、勇往直前、骨肉之情、痛痒相关、人山人海、情深似海、恩重如山、循序渐进、由浅入深、日积月累、温故知新、漫山遍野、绿叶成阴、天长地久、树大根深、自由自在、人无远虑,必有近忧、防患未然、有备无患、情不自禁、自言自语、临危不惧、多谋善断、从容不迫、方寸不乱、金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、日月如梭、光阴似箭、寒来暑往、星移物换、风吹草动、雨过天晴、瓜熟蒂落、水到渠成、人外有人、天外有天、学无止境、一往无前、滴水成冰、地冻天寒、鹅毛大雪、雪兆丰年、勤能补拙、笨鸟先飞、人一已百、奋起直追、宁折不弯、义正辞严、威武不屈、大义凛然、火树银花、数不胜数、灯火通明、观者如堵、一望无边、不知不觉、雪窖冰天、勤学苦练、无家可归、千山万水、千辛万苦、三五成群、无忧无虑、引吭高歌、连绵起伏、满面红光、张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋、百花盛开、争奇斗艳、五彩缤纷、 *** 俱全、得意洋洋、天长日久、狐***虎威、半信半疑、神气活现、摇头摆尾、东张西望、大摇大摆、跋山涉水、餐风饮露、水送山迎、赏心悦目、生机勃勃、心狠手辣、起早贪黑、神通广大、高耸入云、日思夜想、重见天日、舐犊之爱、乌鸟私情、天伦之乐、其乐无穷、摩拳擦掌、生龙活虎、身强力壮、铜筋铁骨、专心致志、聚精会神、无可奈何、一本正经、千家万户、莘莘学子、立雪求道、春风化雨、孺子可教、昏头昏脑、密密麻麻、闻名中外、金光灿灿、色彩斑斓、五颜六色、翩翩起舞、感人肺腑、可歌可泣、艰苦卓绝、惊天动地、南来北往、披星戴月、流星赶月、众星捧月、烘云托月、惊涛拍岸、意味深长、根深固本、浇树浇根、根深叶茂、叶落归根、一碧如洗、热闹非凡、层层叠叠、心旷神怡、高堂广厦、玉宇琼楼、错落有致、曲径通幽、千岩竞秀、万壑争流、目不暇接、美不胜收、生根长叶、竞相开放、胡作非为、兴风作浪、雏鹰展翅、老马识途、鱼贯而入、倾巢而出、鸡飞狗跳、狼奔豕突、群龙无首、狡兔三窟、万般无奈、转弱为强、忍辱负重、以屈求伸、发奋图强、救亡图存、卧薪尝胆、催人奋进、羽翼丰满、报仇雪恨、举世闻名、人流如潮、驰名中外、红白相间、大街小巷、人头攒动、风驰电掣、车水马龙、华灯初上、流光溢彩、美轮美奂、巧夺天工、气势汹汹、不由分说、蛮不讲理、一拥而上、无影无踪、干干净净、和风细雨、呼风唤雨、栉风沐雨、未风先雨、见风是雨、叶公好龙、凄风苦雨、暴风骤雨、渐渐平息、经久不息、蜂拥而至一无所获、埋头苦干、倾盆大雨、戎马一生、身经百战、刮骨疗毒、传为美谈、约法三章、秋毫无犯、运筹帷幄、好谋善断、天各一方、一年一度、学海无涯、书山有路、九牛一毛、沧海一粟、孜孜以求、全力以赴、百尺竿头、更进一步、水天相连、星罗棋布、变幻无常、腾云驾雾、千姿百态、云遮雾罩、瞬息万变、一泻千里、四蹄生风、黔驴技穷、流连忘返、气象万千、风云变幻、奇峰异岭、若隐若现、飘飘欲仙、白云苍狗、恍然大悟、不以为然 有利可图、有机可乘、有根有底、有始有终、有口难言、有恃无恐、有求必应、有志竟成、平平展展、尽心尽力、神勇无比、运足气力、胸有成竹、文思如泉、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、手不停挥、笔下生花、力透纸背、精妙绝伦、炉火纯青、活灵活现、栩栩如生、梦笔生花、浑然天成、斗酒百篇、鬼哭神惊、喜出望外、谈笑风生、沙漠之舟、自强不息、忍辱负重、始终如一、飞沙走石、志在千里、义无反顾、坚定不移、七嘴八舌、成千上万、坐观成败、按兵不动、操之过急、轻举妄动、兴风作浪、蠢蠢欲动、雷厉风行、闻风而动、展翅高飞、望而生畏、窃窃私语、烟波浩渺、一碧万顷、游人如织、一帆风顺、风平浪静、鸥水相依、海波不惊、揠苗助长、郑人买履、忙忙、振振有词、争论不休、充满信心、杯弓蛇影、螳螂捕蝉、鹬蚌相争、欢天喜地、古今中外、情不自禁、心绪不宁、各奔东西、悲欢离合、手足情深、蓬蓬勃勃、井井有条、羊肠小道、文思敏捷、聪明过人、青出于蓝、一鸣惊人、桃李争妍、后继有人、十年树木、百年树人、遥遥相对、笑语盈盈、雄伟壮丽、格外挺拔、尽收眼底、雕梁画栋、永垂不朽、花团锦簇、姹紫嫣红、水泄不通、以身许国、碧血丹心、年复一年 疾恶如仇、敢怒敢言、忧国忧民、横眉冷对、浩气长存、大义灭亲、若无其事、蔚为壮观、诗情画意、雪峰插云、古木参天、平湖飞瀑、异兽珍禽、极目远眺、辽阔无垠、默默无闻、悠然自得、湖光山色、人间天堂、明月清风、桂子飘香、水光接天、相得益彰、江山如画、鱼米之乡、开天辟地、精疲力竭、纵横交错、小心翼翼、***雷霆、不远万里、悬崖绝壁、日复。

4. 四字成语大全500个

1、行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手 叶公好龙、后会无期守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎 河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、 *** 、高屋建瓴 阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌 诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐***虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁 绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀***、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋 草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世 草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕 朝三暮四、患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐 兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐 因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先 不耻下问、不。

小曲好唱口难开是什么调

问题一:悬鱼这个典故是古人常来比喻什么 东汉时期,汉灵帝派羊续担任南阳太守。羊续只带一名随从前往,微服私访后上任。他决心以自己的清廉树立官场榜样,府丞焦俭送来一条他爱吃的鲜鲤鱼,推辞不掉,就只好让仆人将鱼挂在屋外,晒成鱼干,从此就没人敢给他送礼了。

成语前庭悬鱼

注音qián tíng xuán yú

解释比喻不吃请,不受贿。

用法作宾语、定语;用于为人

结构偏正式

年代古代

相近词羊续悬鱼

问题二:羊续悬鱼是什意思 形容为官清廉,拒受贿赂。

成语出处:南朝?宋?范晔《后汉书?羊续传》:“府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭。”

羊续悬鱼源于后汉的历史典故:

羊续历任庐江、南阳两郡太守多年,但从不请托受贿、***。他到南阳郡上任不久,一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产――白河鲤鱼。羊续拒收,推让再三,这位府丞执意要太守收下。当这位府丞走后,羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上,风吹日晒,成为鱼干。后来,这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前,指着柱上悬挂的鱼干说:“你上次送的鱼还挂着,已成了鱼干,请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧,悄悄地把鱼取走了。

此事传开后,南阳郡百姓无不称赞,敬称其为“悬鱼太守”,再也无人敢给羊续送礼了

问题三:羊续悬鱼是指什么生肖 羊续悬鱼是指什么生肖――羊。

羊续悬鱼

yáng xù xuán yú

解释羊续,汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉,拒受贿赂。

出处南朝?宋?范晔《后汉书?羊续传》:“府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭。”

结构主谓式

用法作宾语、定语;指清正廉洁

近义词前庭悬鱼

例句清?蒲松龄《官吏听许财物》:“不见裴宽瘗鹿,且看羊续悬鱼。”

问题四:什么什么悬什么的成语 口若悬河、

附赘悬疣、

卖狗悬羊、

胸有悬镜、

目如悬珠、

勒马悬崖、

天渊悬隔、

虚堂悬镜、

目若悬珠、

食藿悬鹑、

凿壁悬梁、

子夏悬鹑、

心如悬旌、

众寡悬殊、

命若悬丝、

羊续悬鱼、

贫富悬殊、

挂印悬牌、

室如悬磬、

峭壁悬崖、

刺股悬头、

口如悬河、

相去悬殊、

前庭悬鱼、

束马悬车、

绝壁悬崖

问题五:什么悬什么的成语 口若悬河、

附赘悬疣、

天悬地隔、

卖狗悬羊、

胸有悬镜、

目如悬珠、

勒马悬崖、

天渊悬隔、

虚堂悬镜、

倒悬之急、

悬悬在念、

久悬不决、

目若悬珠、

食藿悬鹑、

凿壁悬梁、

子夏悬鹑、

心如悬旌、

众寡悬殊、

命若悬丝、

羊续悬鱼、

贫富悬殊、

挂印悬牌、

室如悬磬、

峭壁悬崖、

问题六:比喻的含有鱼字的成语有哪些 指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。

甑尘釜鱼 甑里积了灰尘,锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

自相鱼肉 鱼肉:当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。

鱼溃鸟散 比喻军队溃败。

雁杳鱼沉 比喻音信断绝。

殃及池鱼 比喻无缘无故地遭受祸害。

鱼烂土崩 比喻国家内部发生***。

问题七:关于推理破案的成语或词语(最少100个) 5分 挂刺股悬梁 形容刻苦学习:皮肤上突起的瘊子,执法严明。束马悬车 束马,中空。高悬秦镜 秦镜。秦镜高悬 秦镜、隔。比喻处境极端困难。解民倒悬 比喻把受苦难的人民解救出来,没有决定,能照见人的五脏六腑.。天悬地隔 悬。倒悬之危 倒悬。久悬不决 拖了很久,把车吊上山去。把马脚裹起来;悬疣:挂。比喻多余无用的东西。附赘悬疣 附赘。屋里就象挂着石磬一样。后用以比喻官吏断案公正:象人被倒挂着一样,以防脱落,能照人心胆:秦始皇时的能照见人心善恶的镱子:相传秦始皇有一面镜子。比喻处境极端困难。比喻官员判案公正廉明。高挂官印。形容能说会辨,知道心的邪正。前庭悬鱼 比喻不吃请:象人被倒挂着一样。高挂能照见人心善恶的镜子:把马蹄包起:把车子钩牢。挂印悬牌 悬;悬车,象瀑布不停地奔流倾泻,说起来没个完。比喻官员判案公正廉明:挂. 天壤悬隔 比喻相差极远或相差极大。倒悬之急 倒悬、告牌(旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌):附生于皮肤上的肉瘤,不受贿。指担任官职。明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子。形容走山路的艰:距离远;磬。比喻相差极大。口若悬河 讲起话来滔滔不绝;悬。如解倒悬 比喻把人从危难中解救出来.。室如悬磬 悬:乐器。形容穷得什么也没有,防止马滑倒

问题八:成语什么射鱼 察见渊鱼渊:深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。

登木求鱼登:攀;木:树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对,无法达到目的。

釜底游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。

釜中生鱼比喻生活困难,断炊已久。

釜中游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。

浑水摸鱼浑水:不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。

混水摸鱼比喻乘混乱的时候从中捞取利益。

及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。

临渊羡鱼意思是站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。

漏网之鱼比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

前庭悬鱼比喻不吃请,不受贿。

撒水拿鱼抽干水捉鱼。比喻事情容易做,不费气力。

问题九:这个成语的意思是比喻为人廉洁。 公正廉洁 指廉洁奉公,不循私情

俭以养廉 俭:节俭;廉:廉洁。节俭可以培养廉洁的作风

廉而不刿 廉:廉洁;刿:割伤,刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚

摆袖却金 比喻为人廉洁,不受贿赂。

不饮盗泉 比喻为人廉洁。

臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。

高节清风 高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。比喻人品高洁。

公正廉明 公平正直,廉洁严明。

寡廉鲜耻 寡、鲜:少。旧指不廉洁,不知耻。现指不知羞耻。

洁己奉公 保持自身廉洁,一心奉行公事。

俭可养廉 俭:节俭;廉:廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

廉洁奉公 廉直不贪,忠诚履行公职。

礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

临财不苟 面对钱财不随便求取,廉洁自好。

俊杰廉悍 俊秀出众,廉洁不贪,精明强悍。

两袖清风 衣袖中除清风外,别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

冷面寒铁 比喻公正廉洁,不怕权贵的官员。

廉可寄财 能够以钱财相托。指十分廉洁的人。

廉泉让水 原比喻为官廉洁,后也比喻风土习俗淳美。

明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子,能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

廉明公正 廉明:清廉,不***受贿。不***受贿,清明公正。

清风两袖 衣袖中除清风外,别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

清风峻节 清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节。

人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。

水火无交 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。

水米无交 指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉,不妄取民物。也比喻双方毫无往来。

逶迤退食 从容谦退,公正廉洁。

洗手奉职 洗手:使手干净,比喻廉洁;奉职:担任职务。比喻忠于职守,廉洁奉公。

顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

虚堂悬镜 旧时比喻地方官廉明公正。

五月披裘 比喻清高廉洁。

相鼠有皮 相:视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻,要讲礼义。

小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。

一介不取 一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。

以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

一琴一鹤 原指宋朝赵去四川做官,随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少,也比喻为官清廉。

一清如水 形容为官廉洁,不***、不受贿。也形容十分清洁。

脂膏不润 比喻为人廉洁,不***。

甑尘釜鱼 甑里积了灰尘,锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

置水之情 表示人民对官吏公正清廉的期望。

八府巡按 巡按之名,起于明代,非固定职官,临时由朝廷委派监察御史担任,分别巡视各省,考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、***,民间多视为清廉而有权势的大官。

变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

冰秋月 喻人品德清白廉洁。宋?苏轼《赠潘谷》诗:“布衫漆黑手如龟,未害冰壶贮秋月。”《宋史?李侗传》:“愿中如~,莹彻无瑕,非吾曹所及。”

不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。

不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。

材茂行洁 才智丰茂,行为廉洁。

材茂行 才智丰茂,行为廉洁。

砥厉廉隅 谓磨练节操。廉隅,棱角,喻指方正的操守。

砥砺廉隅 见“砥厉廉隅”。

发上冲冠 犹言发上指......>>

问题十:会动物的,比喻成语 鹰击长空、

群雄逐鹿、

百鸟朝凤、

指鹿为马、

饮鸩止渴、

鳞次栉比、

缘木求鱼、

一飞冲天、

鹏程万里、

风声鹤唳、

竭泽而渔、

一鸣惊人、

沽名钓誉、

逐鹿中原、

有凤来仪、

沉鱼落雁、

惊弓之鸟、

声名狼藉、

水至清则无鱼、

一石二鸟

阿猫阿狗、

鹤唳华亭、

天罗地网、

涸辙之鲋、

鹤立鸡群、

笨鸟先飞、

提纲挈领、

鲤鱼跳龙门、

鱼米之乡

鱼跃龙门、

狼狈为奸、

独占鳌头、

焚琴煮鹤、

如鱼得水、

引狼入室、

鱼龙混杂、

明察秋毫、

雏鹰展翅、

飞禽走兽、

如鲠在喉、

狼奔豕突、

闲云野鹤、

鸟语花香、

得鱼忘筌、

鱼目混珠、

临渊羡鱼、

浮想联翩、

梅妻鹤子、

狼子野心、

鹤发童颜、

乱点鸳鸯

浑水摸鱼、

鬼哭狼嚎、

涸泽而渔、

展翅高飞、

小鸟依人、

莺歌燕舞、

不稂不莠、

麟角凤嘴、

远走高飞、

狼吞虎咽、

为渊驱鱼、

照猫画虎、

白龙鱼服、

不如归去、

鹿死谁手、

鱼贯而入、

鸟尽弓藏、

遍体鳞伤、

一琴一鹤、

狼心狗肺、

南蛮舌、

闲云孤鹤、

鱼传尺素、

狼狈不堪、

焦头烂额、

杯盘狼藉、

气急败坏、

混水摸鱼、

鲍鱼之肆、

一窝蜂、

拒虎进狼、

凫趋雀跃、

鸟枪换炮、

蜂拥而至、

雕虫小技

不舞之鹤、

自投罗网、

一饮一啄、

殃及池鱼、

兔起鹘落

招蜂引蝶、

如狼似虎、

鱼与熊掌、

抱头鼠窜、

枯鱼之肆、

狼烟四起、

王祥卧冰、

覆巢无完卵、

鹰视狼顾、

狂蜂浪蝶、

狗拿耗子、

秦失其鹿、

鹤鸣九皋、

鱼贯而出、

豺狼虎豹

乌鸟私情、

孤雌寡鹤、

鱼死网破、

官虎吏狼、

摇头摆尾、

蓬头跣足、

骨鲠在喉、

鸢飞鱼跃、

丢盔弃甲、

放长线钓大鱼

杳如黄鹤、

爱鹤失众、

望帝啼鹃、

鱼肉百姓、

鱼贯而行、

羊续悬鱼、

沙鸥翔集、

驾鹤西游、

鸟兽散、

漏网之鱼、

笼中之鸟、

鳄鱼眼泪

蜂拥而上、

水清无鱼、

雀马鱼龙、

鲁鱼亥豕、

弃甲曳兵、

山肴野蔌、

釜底游鱼、

豺狼当道

猫哭老鼠、

池鱼之殃

长颈鸟喙、

随珠弹雀、

蜂拥而来、

断鹤续凫、

隋珠弹雀、

社燕秋鸿、

麟角凤觜、

跋前踬后

鹑衣百结、

猫鼠同眠、

马如游鱼、

凤翥龙翔、

蜂狂蝶乱、

野鹤孤云、

羊质虎皮、

伤弓之鸟、

穷鸟入怀、

倦鸟知还、

秋毫不犯、

投畀豺虎、

如鸟兽散、

洞察秋毫、

鲸吞蚕食、

鹤发鸡皮、

龙阳泣鱼、

群雌粥粥、

鱼鱼雅雅、

鹿车共挽、

飞鹰走狗、

穷鼠啮狸、

即鹿无虞、

白鱼入舟、

吞舟之鱼、

信及豚鱼、

鹤归华表、

鹰鼻鹞眼、

鱼龙百变、

鱼龙变化

鱼龙曼延、

飞鸟惊蛇、

自相鱼肉、

烟波钓徒、

马中关五、

青鸟殷勤、

鱼水深情、

吞舟是漏、

鱼沉雁渺、

秋毫之末、

鱼肉乡里、

妻梅子鹤、

瞎子摸鱼、

轩鹤冠猴、

云中白鹤、

羊狠狼贪、

鼎鱼幕燕、

返哺之恩、

獐麇马鹿、

飞鹰走马、

池鱼林木、

丢盔卸甲、

惭凫企鹤、

鱼升龙门、

不甘雌伏、

飞鸟依人、

狼虫虎豹、

蜂目豺声、

藏弓烹狗、

鱼沉雁杳

得兔忘蹄、

如鱼似水、

下乔入幽、

葬身鱼腹、

熊经鸟伸、

鹿死不择音、

蜂屯蚁聚、

鱼书雁信、

蛇口蜂针、

南蛮舌、

戢鳞潜翼、

鸱目虎吻、

得鱼忘荃、

临川羡鱼、

比翼连枝、

一枝之栖、

熊经鸟申、

孤雏腐鼠、

操觚染翰、

龟鹤遐寿、

及宾有鱼、

登木求鱼、

鱼沉雁静、

甑尘釜鱼、

狼号鬼哭、

羊肠鸟道、

察见渊鱼、

网漏吞舟、

羽毛未丰、

鱼水和谐

鸟革飞、

见兔放鹰、

挥翰临池、

覆鹿寻蕉、

龟年鹤寿、

杯盘狼籍、

鹰视狼步、

澄江如练、

子夏悬鹑、

凤鸣鹤唳、

稳坐钓鱼船、

若烹小鲜、

指天射鱼、

鹰犬之才、

祸......>>

“小曲”又称“俗曲”、“俚曲”和“时调”,是明、清时代一种在各地民歌基础上发展起来的歌曲形式。

明、清时代的民间歌曲主要是流行在农村中的民歌和城市中的“小曲”。它们在思想上、艺术上都较以前有了很***展,其内容丰富、形式多样,继承和发展了历代民间歌曲的现实主义传统,并以真挚地抒发人民的真情实感和现实生活为显著特色,具有高度的思想性和战斗性,并形成了这一时代音乐文化的突出特点。

早在元末,在高则诚的《琵琶记》及其他元人的散曲中,就已使用了如《桂枝儿》、《山坡羊》等小曲。小曲最初在各地的村坊市镇中流行,后来进入城市,经过城市中民间职业艺人的努力和创造,在艺术上进一步成熟。大约到了明代“宣德”、“万历”(公元1426—1620年)年间,在北京、汴梁、扬州以及成都、泉州、番禺等地形成了许多小曲中心。在这些中心之间,既有交流,又有其各种不同的创造。

明、清小曲,已不同于封建社会正统文艺和文人士大夫那种贵族气派的词体歌曲,它更多地显示出“市民文艺”的市俗性,反映了新出现的资本主义萌芽对封建生产关系的反抗精神。

明、清两代是中国资本主义经济因素开始萌芽的时代,商品经济空前繁荣,城市和市民阶层也不断扩大,所以反映市民阶层与统治阶级矛盾斗争的作品也大量出现。

在这样一个充满了矛盾和孕育新经济因素的时代,原有的诗、词、曲等歌唱形式,已经脱离了人民的生活,显得毫无生气,而小曲的演唱则出现了“不问南北,不问男女良贱,***习之,亦***喜听之,以至刊布成帙,举世传诵,沁人心腹”(沈德符《野获编》)情景。因此,丰富多***而又独具特色的民间歌曲不仅为广大人民所喜爱,而且也引起了文人士大夫们的“骇惊”,自叹不及。

明清时期民歌、小曲的产生与发展,顺应了历史的潮流,表现了人民群众卓越的创造能力。例如,袁宏道曾说:“吾谓今之诗文不佳矣,其万一佳者,或今闾阎妇人孺子所唱擘破玉、打枣杆之类......。”冯梦龙说;“世但有***诗人,无***山歌”;李开先则说:(民歌)“如十五国风,出自里巷妇女之口,情词婉曲,自非今世诗人墨客操觚染翰、刻骨流血,所能及者,以其真也。”卓珂月甚至说:“我明诗让唐、词让宋、曲让元,庶几吴歌、桂枝儿、罗江怨、打枣杆、银绞丝之类为我明一绝耳。”于是,他们便努力学习民歌小曲,并开始进行大量收集和编印,企图从中吸取新鲜有益的养料,来挽救当时衰颓的文风。从中国音乐发展历史的角度来看,明代文人所做的这些工作,实在是一项创举,它代替了以前各时代主要由统治者设立专门机构进行收集与整理民歌的工作,文人私家所收集到的明代民歌,其范围之广、数量之多,举世罕见。仅我国明代著名文学家冯梦龙等编印的民歌就有千首之多。明、清的文人在吸收了民歌、小曲的养料之后,写下了许多优秀的散曲。

小曲的题材十分广泛,现举几种如下:

关于反对封建剥削与揭露昏暗社会的:

夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。鹌鹑素里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油,亏老先生下手。

——明·李开先《一笑散》

老天爷,你年纪大,耳又聋来眼又花,你看不见人,听不见话,***放火的享受荣华,吃素看经的活活饿杀。老天爷,你不会作天,你塌了吧!老天爷,你不会作天,你塌了吧!

——明《豆棚闲话·边调曲儿》

前一首对统治阶级贪得无厌本质和毒辣的剥削手段进行了有力地揭露,并以辛辣的讽刺和无情的嘲笑,表示了人民的强烈憎恨;而后一首对社会的昏暗不平揭露得则更是一针见血。“你塌了吧!”这是人民愤怒的呼声,是对黑暗社会的诅咒,同时也是对统治者的咒骂,形象生动,富有鼓动性。

明清时代是中国封建社会的末期,农民与地主阶级之间矛盾空前尖锐。这时的民歌中不仅有揭露黑暗社会的作品,而且还出现了大量直接反映和歌颂农民起义的作品。

明、清两代也是民族矛盾最为 图例 44 冯梦龙辑《山歌》部分

尖锐的时代,明末的抗倭战争,明末清初以及整个清代反对满清贵族统治和压迫的斗争,在民歌中都有所反映。残酷的阶级压迫,人民只有起来造反,下面是几首关于农民起义的:

朝求升,暮求合,近来贫汉难存活,早早开门拜闯王,管教大小都欢悦。

——明·计六奇《明季北略》

清顺治年间,山东栖霞县农民起义,当时有一首民歌热情地歌颂了起义军领袖于七。

于七所领导的农民起义是在清世祖爱新觉罗福临建立清朝初年发生的,歌词中的“锯齿牙”是指栖霞县城东九十里的牙山,孙隆是恶霸,栖霞县的“武举”。“十二月”是以一个固定的曲调,反复用于多段民歌歌词中,用以表达一个特定的内容,它和我国民歌中的“四季”、“五更”同样是我国民歌中的一种传统表现形式。歌曲中用乐器伴奏而成的类似秧歌的曲调,这是民歌中通常用在第三、四句后扩展而成的衬句,以加强其表情作用。

谱例8 《于七抗清十二月》

这首民歌是将“衬句”改为锣鼓,使乐曲加强了活泼热烈的气氛,表现了起义军的英勇豪迈。

在明清的小曲中,反对封建礼教对青年男女的束缚和迫害的歌曲也占有很大的比重,反映了明清两代不合理的婚姻制度给青年所造成的痛苦。如:

十八女儿九岁郎,晚上抱郎上牙床,不是公婆双双在,你作儿来我作娘。

《四川山歌》

在明清的民歌中,“情歌”占有很大的比重,这类民歌继承了我国历代民歌的优秀传统,热烈地歌颂了劳动人民纯真的爱情生活,表现了他们对幸福和爱情的追求,充满了反抗封建礼教的斗争精神。如《山歌·月上》和《山歌·偷》:

约郎约到月上时,冉阝了月上子山头弗见渠。咦,弗知奴处山低月上的早;咦,弗知郎处山高月上得迟。

结识私情勿要慌,捉着子***奴自去当。拼得到官双膝馒头跪子从实说,咬钉嚼铁我偷郎。

对纯真爱情的追求多么大胆,它从一个侧面反映了青年男女对封建礼教的反抗精神。

在明清民歌中还有表现新兴市民阶层意识,反映处于萌芽状态资本主义思想意识和封建社会末期尖锐矛盾的歌曲,统治阶级的思想意识渗透到民歌小曲中,这样的创作主要是流行于城市中的小曲。所以在这浩如烟海的民歌小曲中也存有不少不健康的、描写***的作品,这类作品是统治阶级空虚没落思想感情和腐朽没落生活在民歌小曲中的反映。一般出自农村,表现劳动人民生活的作品,多数是健康的;而出自城市,表现市民阶层的作品,由于其社会经济地位决定了他们的思想意识,较多地接受统治阶级的思想,因此有相当一部分是不健康的,也是不可取的。

城市中的小曲,一般是以民歌为基础经过艺术加工而成的艺术歌曲,也被称作“小调”、“时调”、“俗曲”、“杂曲”等。演唱时用三弦、琵琶和檀板等乐器伴奏,民间小曲也因地而异。自明中叶以来就有了像《山坡羊》、《醉太平》、《寄生草》、《罗江怨》等大量单个“只曲”流行于南北各地。到了明末,出现了将一些只曲(牌子)连接起来D 演唱形式,称“牌子曲”;随后又出现了把单个牌子曲拆成头尾两部分,而中间插入其它曲牌子的形式。有人考证说,这可能是借鉴了元代的“转调货郎儿”。

明、清民歌、小曲的曲调,虽然被直接记录下来不多,但它们却被以间接的形式大量保存在或应用于戏曲、说唱和歌舞音乐之中,有的被保留在民间的器乐曲中,有的甚至还被保留在宗教音乐作品之中,因而得到了广泛流传。这些民歌小曲,虽然在长期流传与运用中可能或多或少的均被加以改编和发展,但它们仍然是我国民间音乐曲调来源一个非常重要组成部分。

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