长安道上的意思_长安道上行人多第三十一签

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  1. 第三十一签 秋冬作事只寻常 春到门庭渐吉昌 千里信音符远望 萱堂快乐未渠央 求解姻缘

以下是***别人的,不代表本人意思,只为你提供一下资料:

观音灵签第三十一签

清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。

长安道上的意思_长安道上行人多第三十一签
(图片来源网络,侵删)

汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。

观音灵签传统解读

三一签→中签→古人→佛印会东坡→未宫

长安道上的意思_长安道上行人多第三十一签
(图片来源网络,侵删)

诗曰

清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。

汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。

长安道上的意思_长安道上行人多第三十一签
(图片来源网络,侵删)

诗意→此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。

解曰 守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。

家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。

故事 佛印会东坡

佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。

佛印会东坡

谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女***佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。

解读观音灵签第三十一签

观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运

从心理学的角度来讲,任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,它都只是给人一种心理暗示,给自己一个坚强的理由而已!所以!任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,都需要自己坚信它!所谓是“心诚则灵”!一心二用,不能坚持,便不能心想事成,只会半途而废!

此签传统解读为中签,诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为,都有不同的概念、内涵!从此签的表面来看,显现是处在事端之中,或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看,显现是多事而引起的,给自己带来了不利!就如苏东坡一样,无事找事!找麻烦!找不必要的麻烦!世上本无事,庸人自扰之!其实!一个人不可能总是逃避现实,做到诗中所说的那样:“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢?何况是在现代社会中,竞争如此激烈,不去参与世事,不工作如何能够生存下去?其实!解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”,如何不去招惹“冤与祸”呢?其实说的就是不要多事!好管闲事!就象苏东坡那样地多事,一定会有“冤与祸”。这支灵签,如果不解其意,一味地认为是中签的话,可能是下签!结果必然是下签的结果!让人逃避现实,做一个缩头乌龟!处处被动,消极人生!

第三十一签 秋冬作事只寻常 春到门庭渐吉昌 千里信音符远望 萱堂快乐未渠央 求解姻缘

观音灵签:三十一签

吉凶:中签

典故:陶朱归五湖

宫位:亥宫

诗曰 

五湖四海任君行 高挂帆蓬自在撑 

若得顺风随即至 满船宝贝喜层层 

诗意→此卦顺风撑船之象 凡事皆顺大吉也 

解曰 自在休悠 不须著力 财禄重重 无不欣美 

家宅→利 

自身→吉待运至 

求财→利西 

交易→宜迟 

婚姻→不合 

六甲→安 

行人→阻 

田蚕→秋利 

六畜→春旺 

寻人→至 

公讼→亏 

移徙→守旧 

失物→西方 

疾病→解 

山坟→南利 

故事 

陶朱归五湖 (范蠡归湖)

春秋 范蠡 字少伯 吴人 与文种同为我大夫 

吴灭越 蠡与种 为越王勾践画策 卑词请成 

复求民间美女 得西施进於吴 迨灭吴 功成 

蠡知勾践可与同患难 不可共安乐 乃辞官 

扁舟泛五湖 止于陶 复以谋生致富 称陶朱公 

凡三徙 方成名 後不知所终 

这是个签:

秋冬作事只寻常

春到门庭渐吉昌

千里信音符远望

萱堂快乐未渠央

解曰

此签秋冬平平。逢春求财谋事。只宜渐进。不可急切。行人至。讼必理。病渐安。婚久成。凡谋事缓。则安康也。

释义

凡百谋望。秋终寻常。至春方可求名者。秋闱未遂。春闱及第。千里信音。宜远不宜近。宜缓不宜急也。若躁进有害。萱堂母氏也。快乐无恙也。大抵此签言家眷有庆余。须看时令。合则吉。乖(乖本作乘)便非。

解说秋冬之时,作事平平常常,须到春天来临,才会渐渐兴盛起来。千里传来音信,安慰了遥远的盼望,知道母亲快乐无恙。

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